开元国际棋牌陈独秀晚年穷困潦倒之谜,50年前上

来源:http://www.ajaestate.com 作者:政策参考 人气:195 发布时间:2019-10-01
摘要:中国古代的历法,不论是夏历、殷历、周历,还是汉朝的太初历,均规定一年十二个月,又规定故顺置闰,即每三年加一个闰月,每五年闰二个月,每十九年闰七个月,依此类推。所以

中国古代的历法,不论是夏历、殷历、周历,还是汉朝的太初历,均规定一年十二个月,又规定故顺置闰,即每三年加一个闰月,每五年闰二个月,每十九年闰七个月,依此类推。所以,古代一年要么十二个月,要么十三个月。然而,唐朝的久视元年却空前绝后地出现了十五个月。

中国照相馆、红都、四联、美味斋、普兰德……几十年来,这些老字号已成为北京人生活的一部分。其实,它们并非京城土生土长的,而是半世纪前响应繁荣首都服务行业的号召,从上海迁徙而来。 50年前的上海名店迁京,作为上海是全国的上海的一个生动范例,铭刻于人们的记忆里。

自汉武帝规定一月为正月之后,大部分王朝和皇帝都实行了拿来主义,但也出现了王莽、曹睿、武则天和李亨这四位别具一格的皇帝。如,王莽以十二月朔癸酉,为建国元年正月之朔(《汉书·王莽传》);曹睿以建丑之月为正,把景初元年三月改为四月(《三国志·魏书》);李亨于上元二年九月宣布以十一月为岁首……去上元号,称元年,七个月后又恢复巳月为四月(《新唐书·肃宗本纪》)。

笔者研究陈独秀晚年生活多年,与所有研究家一样,认为陈独秀晚年经济十分窘迫。但让人大惑不解的是,陈独秀在江津3年多时间里,既有章世钊、蔡元培、傅斯年、罗家伦、薜农山、包惠僧、段锡鹏、杨鹏升、邓氏叔侄等众多新老朋友或多或少不定期的资助,胡适与赵元任也各赠陈独秀1000元,杨鹏升一人有据可查的便赠陈4500元。其中一位晋先生,先后资助陈2200元。晋先生究系何人?非但笔者未能查实,连陈独秀在辞世前一月余,即1942年4月5日写给杨鹏升的最后一封信表明,他也同样不认识这位晋先生:与晋公素无一面之缘,前两承厚赐,于心已感不安,今又寄千元,更觉惭惑无状,以后务乞勿再如此也!除此之外,他还有其他零碎收入进项。

1956年初春的一天,外交部收到印度驻华大使小尼赫鲁的一封来信。信中,小尼赫鲁表示了对北京制衣业的不满。原来,他在北京做了一套西服,连改21次仍不合身。而这已经不是外交部第一次接到类似的 抗议了,很多西方外交官对北京的服务业都很有意见。为了挽回影响,外交部派专人陪同小尼赫鲁到上海改制西服。这次,上海市政府特意找到有西服圣手之称的红帮裁缝余元芳为小尼赫鲁改衣。余师傅不负众望只花了两天时间,就把西服改好了。小尼赫鲁穿上后非常满意,当场要余元芳再做一套,并且为他的妻子、儿子、兄弟、岳父也都各做一套。后来,小尼赫鲁又给外交部写了—封表扬信,信中说他到过很多国家,也买过很多西服,但从来没有这么漂亮、舒适、挺括的。

或出于托古改制,或因为占得地统,或不甘拾人牙慧,王莽、曹睿、李亨的标新立异,使当时的历法较为混乱。相比之下,武则天的变法更让人眼花缭乱。天授元年九月,武则天称帝,改国号为大周,并把周武王姬发作为祖先祭祀,废除唐朝以正月为岁首的惯例,宣布以十一月为岁首。在历史上,只有周正以十一月(《史记·历书》)。笔者认为,这是武则天代唐自立后,为了掩饰篡位事实、寻求统治渊源而做的政治手脚。

1940年2月26日,陈独秀给写信前来问候他的病情的杨鹏升复了一函,谓:顷接行严兄由渝转来十六日手书并汇票三百元一纸,不胜惶恐之至!此次弟留渝只二星期,所费有限,自备差足,先生此时想亦不甚宽裕,赐我之数,耗去先生一月薪金旬愈不可,寄回恐拂盛意,受之实惑无既,辱在行乞,并谢字也不敢出口也!又谓:一病十月,未能写作,颇为烦闷。因杨鹏升在此信中谈到他的几位友好对陈独秀极为仰慕,都想资助他,又恐遭拒绝,故陈独秀又针对此事答道:曾与编译馆约购一稿可以支取应用,不应以此累及友好,素无知交者,更不愿无缘受赐。并随信附去一首小诗,诗云:

但偌大的北京城竟做不好一套西服,这引起了中央的关注。 1956年周总理提出 繁荣首都服务行业的号召,在这样的背景下,遂有大批服装、照相、美发、洗染、餐饮业的上海名店陆续迁京之举。

这样以来,原先一月、二月、三月……十一月、十二月的顺序,就变成了十一月、十二月、一月……九月、十月。不想,十年之后,情况又有了变化。据《旧唐书·则天皇后》记载,圣历元年五月,武则天改元久视;到了冬十月甲寅,复旧正朔,改一月为正月,仍以为岁首,正月依旧为十一月。对此,《新唐书·则天皇后》称,十月甲寅,复唐正月。《资治通鉴·唐纪》也称,十月甲寅,制复以正月为十一月,一月为正月。

连朝江上风吹雨,几水城东一夜秋。

接到总理指示后,北京市政府马上责成北京市第二商业局与上海市第一商业局接洽,研究把上海知名服装店迁往北京事宜。经过考察,北京方面确定了包括鸿霞、造寸、万国、波纬、雷蒙、蓝天等在内的21家服装店,支援北京。

三段文献的意思是说,圣历元年五月,武则天改年号圣历为久视;十月,又宣布废除大周历法,恢复唐朝正朔,即把十一月、十二月、一月……九月、十月的大周历法,改回到唐朝前期的一月、二月、三月……十一月、十二月。历法虽然恢复,但正月依旧为十一月既定事实却不能动。这样以来,久视元年就表现为:十一月、十二月、一月……九月、十月、十一月、十二月,加上一个闰七月,共十五个月。

烽火故人千里外,敢将诗句写闲愁。

这些店都是上海一流的服装店,且无一例外开在上海的核心商业区。北京方面开出的条件相当优厚,不但负担上海来京人员的路费、提供来京后的住宿,而且保证来京人员原有工资不变,并承诺在一年之内把他们的家属全部调入北京。

按照阴历每月约29.5天计算,久视元年竟然长达442天之久,堪称中国历史上最长的一年。中国历法史上的这一奇怪现象,可以说是武则天随意更换年号、突然更换历法的结果,完全是由人为因素造成的。改变历法是一件事关社稷稳定的大事,武则天是一位杰出政治家,不可能不知晓其中的利害关系。那么,一代女皇为何要放弃大周历法?为何要主动扯下复古周礼的外衣呢?笔者认为,武则天此举正是出于政治上的深思熟虑,被迫为之。

(注:长江流经江津时,呈一几字形将县城环绕,形成半岛,故江津别称几江、几水。)

大家纷纷报名支援北京。很快,第一批上海店铺迁京工作开始了。令人惊讶的是,仅仅一周,区政府工作人员就帮各家店铺打点好了行装。第一批一百多人浩浩荡荡坐着火车离开了上海。之后不到—个月,第二批上海服装业人员也来到北京。上海服装业一共迁来21家服装店,共208人。

经过武周革命,67岁的武则天虽然实现了她的女皇梦,但李唐旧臣的忿忿不平和太子心腹蠢蠢欲动,一直让她感到恐惧和不安。对此,武则天一方面豢养酷吏,实行群臣高压政治;一方面频繁更换年号,借改元大赦天下,以赢取人心。此外,她还提拔和重用了以狄仁杰为代表的能臣,为大周效力。既便如此,仍有不少大臣跟她阳奉阴违,伺机恢复李唐。十年后,武则天年老多病,体力和精力大不如从前,大周政权正在一步步陷入困境。

虽有杨鹏升等朋友施以援手,但陈独秀自尊心极强,宁愿受穷,也不愿接受朋友资助,故而屡屡婉言谢绝。1941年3月23日他复函杨鹏升问千元汇票一纸作何用,因杨函中未示此款作何用,意为不敢无功受禄。同年8月6日,又复函杨鹏升无意收到省行千元兑票一纸,并告:弟生活一向简单,月有北大寄来三百元,差可支持。杨鹏升无奈,只得讲究策略,此后陈独秀在江津期间所用的稿笺、信封便全由杨鹏升包制包赠,这些信笺和信封上均印有独秀用笺和仲甫手缄的字样。

服装业迁京后,理发、照相、洗染、餐饮等服务业的迁京工作也陆续展开。当时北京分管理发、照相、洗染等行业的是北京市社会福利局。从现有的档案中,我们可以看到1956年5月,福利局副局长王崇续专程赶赴上海,与上海有关方面商议名店迁京事宜。协商后决定照相业迁中国、国泰两家;洗染业迁普兰德、中央两家;理发业迁华新、紫罗兰、云裳和湘铭四家。

久视元年五月,武则天服用长生药,非但没能奏效,反而病了一场。病愈后,武则天宣布大赦天下,去掉天册金轮大圣之号。金轮,是佛家语,是统治天下的第一圣王。天册金轮,体现了此岸世界和彼岸世界两种权威的合璧。武则天主动去掉这一尊号,是她在政治上的某种觉悟和解脱。九月,唐室砥柱狄仁杰病逝,武则天泪流满面,一句朝堂空矣!,反映出了一代女皇痛失臂膀后的哀伤和无助。

陈独秀对杨鹏升的大力资助,可说是既惭愧又感激。他在江津1939年5月至1942年4月5日3年期间,总共给杨鹏升写了40封信,连陈独秀临终前发出的最后一封信,也是给这位平生只见过一面的好朋友的。其间,杨3次接济陈独秀计2300元,托章士钊等人转寄陈独秀亦3次,计2200元。晋先生资助2200元,杨鹏升且赠印有仲甫专用的稿纸、信封,使陈独秀维持生计外,得以著书立说。

据说,此前这份名单中并没有中国照相馆。一天,王崇续在街上无意中发现中国照相馆的橱窗最精美,向当地人一打听才知道,中国照相馆的技术力量相当雄厚,而且员工平均年龄只有30出头,很有发展潜力。于是,他把中国照相馆的名字也加了进去。

狄仁杰死后不久,武则天即宣布复唐正月,这无疑是她面临孤军奋战,考虑如何自保,如何赢取民心而耍的又一个政治花招。不同的是,当年实行大周历,是其开国执政的高端起点;而恢复大唐历,则是其女皇生涯的低调转折。五年后,武则天被迫退位,临终遗嘱:去掉帝号,改称皇后,归葬乾陵。这一归宿,其实早在久视元年就已经注定了。久视元年,既是中国历史上最长的一年,也是武则天政治生命开始滑坡的一年。

1956年7月6日,上海理发、照相、洗染业的师傅们,带着家伙什儿,坐着同列火车开赴北京。刚到北京不久,时任国务院副总理的邓小平和时任北京市委书记的彭真,在北京饭店设宴款待了部分上海迁京人员。今年已经92岁高龄的理发师程寅良记得,小宴会上邓小平把一本苏联友人送给他的发型书赠给程师傅,并对他说:希望你能做出漂亮的发型。 在此后的岁月里,小平同志的话一直激励着他。

重庆薜农山,让陈独秀兼着一个《时事新报》主笔的虚衔,每月铁板钉钉给他寄来160元,北大同学会每月还有300元同样稳定的汇款。有一次迟迟没有收到北大同学会的汇款,陈独秀十分焦急,还给昔日的同事蒋梦麟写信催问。蒋梦麟于陈独秀逝世后,在《新潮》撰文说:陈独秀抗战期间住在重庆江津,生活一直由北京大学维持,政府也要我们维持他……这段话提到了国民党政府维持陈独秀是符合实际情形的。一方面,陈独秀的风骨决定了他拒绝接受蒋介石的资助;另一方面,蒋介石想利用他的影响来反对共产党,所以一直没有放弃拉拢他的念头。蒋介石派戴笠、胡宗南前往白沙镇石珠巢拜望陈独秀,亦可证明此论不谬。

转眼间,文革开始了。跟全国所有行业一样,服务业也受到了影响。好些老店铺的名字也都改了。位于东交民巷的波纬服装店坐不住了,他们琢磨是不是也应该改个名字?那时候,东交民巷已经改名叫反帝路了,有人提出,干脆叫反帝服装店吧。 反帝服装店的名字刚贴出去几天,外交部有意见了,他们说:来店的外宾很多,不少是友好国家的,叫‘反帝服装店’不太妥当,能否把店名改一改?

而类似于前面所提到的晋先生等古道热肠之辈,也还不乏其人。

为了给门店起名,那时已经从雷蒙调来的郑祖芳骑车转了好多条大街,他看到街上的店,不是叫卫东、红卫,就是首都、人民。他灵机一动,取红色首都之意,叫红都如何?回到店里,他把这个想法跟大家一说,一致通过。没想到,这个名字竟然一鸣惊人,成了世界名牌。

1941年10月4日,陈独秀致杨鹏升的信中便有这样的句子:函转某先生赐款六百元,已由省行寄到,既经兄代为接收,何敢言辞?即希代某先生致谢。某先生为谁?尚希示之!用了别人的钱,连馈赠者的名字也不知道,这让陈独秀十分过意不去。

八十年代末,时任美国总统的乔治·布什访华。一下飞机,布什就撩开西服,用标准的汉语,对前来迎接的中国官员说:红都,红都! 当时,红都的品牌已经冲出中国,走向世界了。

除了以上收入,陈独秀还有虽零零碎碎却颇可观的诸多进项。他所撰文章,也多多少少能为他换回些稿费。年节为人写对联,不少大户人家新房落成,恭请他写匾额,也绝对不会让他白写。他在江津城中的日常生活所需,主要也是由邓仲纯和邓季宣兄弟承担。逢年过节及过生日等,在江津油溪镇做稻米生意的大姐向荣和大姐夫吴欣然,也会给他一些帮助。后来他去了石墙院,房东杨庆余也未收他一文房钱。他在城关镇、白沙镇发表讲演有报酬,以他的名气,以人们对他的敬重程度,想必给少了也不好意思拿出手。他为地方名流们破石题字也有不菲的润笔。

龚灿滨先生就谈到:陈独秀辞世后,我在城关镇和龙门滩、油溪镇、白沙镇见到陈独秀为我的朋友新建房屋写的小篆横匾,字体遒劲有力。听朋友说,他们原本仰慕陈独秀的大名,请他题匾,既能为家中增光添彩,也藉此给陈独秀送去一些润笔。

一些是多少?龚灿滨继续道:做粮油生意的刘建初盖新房时,陈独秀应请为其写了一个‘仁寿修居’的楷书横匾。刘建初奉上的润笔费是每字二百元。

更重要的是,国立编译馆为出版他的《小学识字教本》,已先后预付他2万元稿酬,这不啻是一笔巨款……凡此种种,他怎么可能就穷到把柏文蔚赠他的银鼠皮袍也送进当铺去换几个铜钱的地步?

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